Rural vs. Urbano II

As comunidades rurais são pequenas comunidades de uma ou duas centenas de pessoas em que todos se conhecem. O facto de todos se conhecerem torna possível o controlo da reputação de cada indivíduo pelos restantes. É assim possível que prevaleça uma ética de pequena comunidade em que todos se ajudam uns aos outros. Não é estranho que essa ética seja aquela que é preconizada pelas religiões tradicionais porque as sociedades rurais tradicionais, as instituições tradicionais e as religiões tradicionais são o produto do mesmo processo evolucionário.

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As comunidades urbanas são comunidades de milhares ou milhões de indivíduos. Não é possível que estes indivíduos se conheçam todos uns aos outros, o que favorece o free riding. Uma sociedade urbana que viva de acordo com os princípios das religiões tradicionais, que tendem a preconizar o altruismo como comportamento virtuoso, está condenada à tragédia dos comuns porque, como ninguém se conhece pessoalmente, não existem registos fidedignos de reputação e a retaliação (descentralizada) em relação aos prevaricadores não pode ser utilizada como meio para punir o free riding.

Rural vs. Urbano

Neste post, Pedro Arroja compara a ordem prevalencente nos países protestantes com a (des)ordem dos países católicos. Mas será a religião o elemento principal que explica as diferenças? Os países protestantes são também países que têm sociedades urbanas num estado de maturação muito mais avançado do que a maior parte dos países católicos. Este factor, só por si, explica porque é que podemos encontrar em países protestantes tradições e comportamentos adequados à vida num ambiente urbano que não são possíveis de encontrar em países católicos onde há uma geração atrás a maior parte da população vivia num meio rural. Note-se que a transição de uma sociedade rural para uma sociedade urbana foi feita de forma desordenada em todos os países, sejam protestantes ou católicos, tendo sido mais desordenada onde essa transição foi mais brusca.